Die Ästhetik der Tenmoku-Ware und der Teekultur

Die Symbiose von Tenmoku-Keramik-Ästhetik und Teekultur

Der Ruhm von Jian Zhan (Tenmoku) ist untrennbar mit dem Einfluss der Teekultur verbunden. Während der Song-Dynastie (960–1279) erreichte die chinesische Teekultur beispiellose Höhen. Aufbauend auf den Teetraditionen der Tang-Dynastie (618–907) verfeinerten und vertieften die Gelehrten der Song-Dynastie die Teepraktiken und etablierten einzigartige Rituale des Teegenusses. Wie das Sprichwort sagt: „Das Wasser ist die Mutter des Tees und das Gefäß sein Vater.“ Obwohl Jian Zhan in der späten Tang- und Fünf-Dynastien-Periode (9.–10. Jahrhundert) entstand, erlebte es seine Blütezeit während der Song-Dynastie, in der sich Teekultur und Keramik parallel entwickelten. Diese schwarz glasierten Teeschalen wurden zu Gefäßen, die die literarische Brillanz und künstlerische Meisterschaft der Song-Ära verkörperten.

Vom Volkssport zur kaiserlichen Eleganz

Während des Übergangs von der Tang- zur Song-Dynastie verlagerte sich die Teezubereitung vom Aufbrühen zum Schlagen. Dies führte zur Entstehung von Doucha (斗茶, „Teewettbewerbe“) in Jian'an (dem heutigen Fujian). Die Teilnehmer brauten ihre besten Tees und beurteilten sie nach Farbe, Aroma und Schaumtextur. Da dunkel glasierte Schalen den weißen Schaum des geschlagenen Tees hervorhoben, wurde Jian Zhan zum bevorzugten Gefäß für diese Wettbewerbe. Was als volkstümlicher Zeitvertreib begann, faszinierte bald den kaiserlichen Hof. Kaiser Huizong (reg. 1100–1126) und der Adel schätzten Jian Zhan wegen seiner Fähigkeit, Wärme zu speichern, das Teearoma zu verstärken und dezente Eleganz auszustrahlen. Die ruhige, glänzende schwarze Glasur entsprach dem Streben der Song-Elite nach Subtilität und Kultiviertheit und passte zu den neokonfuzianischen Idealen der Ära, die daoistische Ruhe und buddhistische Introspektion vereinten.

‌Wiederbelebung einer verlorenen Kunst‌

Jahrhundertelang wurde Jian Zhan im Ausland geschätzt – von japanischen Zen-Mönchen verehrt und von europäischen Kennern gesammelt. Der legendäre Yohen Tenmoku (曜变天目), ein Jian Zhan mit schillernder Sternenglasur, ist bis heute ein japanischer Nationalschatz. Doch in seiner Heimat verschwand das Handwerk nach der Song-Dynastie.

1979 machte sich ein Restaurierungsteam unter der Leitung von Liu Tangshen, bestehend aus Experten der Zentralen Akademie für Kunsthandwerk, der Wissenschaftskommission von Fujian und lokalen Brennöfen, daran, Jian Zhan wiederzubeleben. Nach zwei Jahren Forschung und Experimenten gelang es ihnen 1981, mithilfe traditioneller Drachenöfen und Holzbrand eine „Hasenfell“-Glasur im Song-Stil nachzubilden. Dies markierte die Wiedergeburt einer über 700 Jahre lang verlorenen Technik.

Die Alchemie von Jian Zhan

Jian Zhans Produktion umfasst 13 sorgfältige Schritte: die Auswahl von eisenhaltigem Ton und Erz, das Altern des Tons, das Drehen auf der Töpferscheibe, das Beschneiden, den Schrühbrand, das Glasieren und das Befüllen des Ofens. Der Zauber liegt in der eisenkristallartigen Glasur. Bei Temperaturen über 1300 °C reduzieren sich die Eisenoxide in der Glasur und bilden Muster wie Hasenfell, Ölflecken oder Rebhuhnfedern. Jedes Stück ist ein Unikat – ein Tanz aus Chemie und Zufall.

Herausforderungen der Meisterschaft

• Ton und Form: Der eisenreiche Ton (8 % Fe) ist spröde und neigt zum Verziehen. Handwerker müssen beim Formen mit einer Schrumpfung von 20 % rechnen.
• Glasur und Brennofen: Dicke, fließende Glasur reißt beim Trocknen leicht. Im Brennofen bestimmen Temperaturschwankungen, ob Muster kristallisieren oder sich auflösen. Silberblaue „Ölflecken“ sind besonders flüchtig.
• ‌Dem Feuer ergeben‌: Selbst mit Präzision ist Erfolg selten. Eine makellose Hasenfellschale entsteht in 1/1000 Bränden; eine „Rebhuhnfeder“ in 1/10.000; eine Yohen-artige „Sternenglasur“ in 1/1.000.000.

Eine neue Ära für Jian Zhan

2011 wurden Jian Zhans Brenntechniken in die Liste des immateriellen Kulturerbes Chinas aufgenommen. Heute entwickeln die Kunsthandwerker in Jianyang Innovationen und ehren gleichzeitig die Tradition. Neben Tee ziert Jian Zhan heute auch Weingefäße, Blumenkunst und Räucherrituale – seine feierliche Schönheit passt sich der modernen Ästhetik an.

Jedes Jian Zhan ist ein Dialog zwischen Vergangenheit und Gegenwart, Erde und Flamme. Während die Brennöfen erneut knistern, fasziniert diese alte Kunst – geschmiedet in Feuer und Philosophie – weiterhin und verkörpert das zeitlose Streben der Song-Dynastie: Perfektion in der Unvollkommenheit.